תיקון ושכתוב לכבוד פתיחת העונה החדשה

למי שטרח לקרוא את הפרסום הקודם, להלן המתוקן, מאחר ובקודם חלו שיבושים:

לצוות הסמינרים, הישן, החדש, המתחדש והדנדש, בוסים עליוניים, בוסים בינוניים, רשמת ראשית, מדריכים וסייטפיפוליסטים:

בפתח עונת החורף החדשה, מצ"ב נקודה נוספת שניתן להוסיף בשפילים (אבל בקצרה...), בעיקר בסככה;
המטבע החדש של שני ש"ח, שיצא בחנוכה מבנק ישראל והופץ לשוק, נושא על צידו האחורי סמל, המורכב משתי קרניים (אולי שני שופרות) שני אשכולות ענבים ושני ענפי זית, היוצאים מהקרניים, רימון בין הזוגות הנ"ל, שני טורים המונים שבע עשרה נקודות לכל טור בצדדים, וסמל מדינת ישראל בין שני הטורים בחלק העליון. זוהי העתקה של הסמל שטבע יוחנן הורקנוס הראשון על מטבעותיו, ברבע האחרון של המאה השניה לפנה"ס. תמונת המטבע שטבע הורקנוס הראשון, מצורפת למעלה;

ניתן לראות על מטבעותיו של הורקנוס הראשון,
בחלק האחד - זוג קרניים וביניהם אולי רימון, ומצד כל קרן טור של תשע נקודות.

בחלק השני - שני ענפי זית וביניהם הכיתוב:

יהוחננ.
הכהנ.הגד
ל.וחבר.ה
יהדמ.

פירוש - יהוחנן הכהן הגדול וְחֶבֶר היהודים.

ר"ל, המטבע נטבע בהסכמת הכהן הגדול (מוסד השלטון הפוליטי/דתי של מדינת יהודה החשמונאית) ומועצת העם (המוסד השיפוטי הפנימי של היהודים במדינת יהודה החשמונאית, גוף קדום לסנהדרין של המחצית השניה של המאה הראשונה לפנה"ס, והמאה הראשונה לספירה).

תזכורת:
י(ה)וחנן הורקנוס הראשון, בנו של שמעון התרסי, נכדו של מתתיהו החשמונאי, נולד ככה"נ בזמן שמתתיהו וחמשת בניו החלו במרד נגד הכוחות הסורים-סלווקים, שהוביל בין היתר לשחרור וטיהור המקדש בחורף שנת 164 לפנה"ס. מסורת יהודית אחת טוענת, שאימו - אשתו של שמעון החשמונאי, נשבתה סמוך מאוד ללידתו, ואם המסורת נכונה - סביר להניח שנולד ממש בפרוץ המרד, כלומר בערך ב-167 לפנה"ס. יתכן ושמות הנולדים באותה תקופה, ניתנו ע"ש האבות והסבים שכבר הלכו לעולמם, או שניתנו עוד בימי חייהם של הזקנים. אם ניתנו השמות רק אחר מות הזקנים, יתכן וניתן לצמצם עוד יותר את הזמן שבו נולד הורקנוס הראשון; מאחר ושני אחיו נקראו מתתיהו ויהודה, ע"ש הסבא והדוד, ומאחר ומתתיהו הלך לעולמו בשנת 166 לפנה"ס ויהודה המקבי נהרג ב-161 לפנה"ס, א"כ יוחנן הורקנוס הראשון, נולד בשנת 167 לפנה"ס, ונקרא ככה"נ ע"ש אביו של מתתיהו.

הורקנוס הראשון הוכרז כהן גדול ונשיא מדינת החשמונאים בחורף 134 לפנה"ס. שלטונו ארך 31 שנים, פרק הזמן הארוך ביותר בין השליטים החשמונאיים. רק בשלהי תקופת שלטונו, ניצל הורקנוס הראשון את הסכסוכים הפנים-פוליטיים/משפחתיים בקרב משפחת שלטון הממלכה הסלווקית, ויצא לשני מסעות כיבושים סביב ירושלים ויהודה; במסע הראשון כבש את חבל אדום (כולל הערים מראשה ואדוריים) בין השנים 113 - 111 לפנה"ס, במסע השני כבשו שניים מבניו את חבל הכותים (שומרון של היום, כולל הערים שכם ונרבתא), בערך בשנת 107 לפנה"ס. מאוחר יותר כבש גם את בית שאן.

במסגרת כיבוש אדום, הנהיג ככה"נ הורקנוס הראשון מדיניות של גיור בקרב התושבים האדומים-הלניסטיים. יש מי שטוען, שאחר כיבוש השומרון יתכן והנהיג אף מעין "שינוי-אוכלוסין" של משפחות האצולה האדומית, לאזור שכם. במסורת היהודית-פרושית, של אחרי החורבן (מאה שנייה לספירה ואילך), נתפסת תקופת כיבושים זו כראשית הקרע בין השלטון החשמונאי לרוחם של חז"ל ("מאה ושמונים שנה קודם שנחרב הבית, פשטה מלכות הרשעה על ישראל" - מסכת שבת דף טו עמוד א, מסכת עבודה-זרה דף ח עמוד ב). יש לזכור, שלרוב המושג "מלכות הרשעה", מכוון אצל חז"ל לאמפריה הרומית. יתכן ויש כאן רמז להתקרבות השלטון החשמונאי לרומאים בשלהי המאה השנייה לפנה"ס - כשרומי עוד היתה רפובליקה.

במסגרת החפירות הארכיאולוגיות במראשה, ניכר כי העיר סבלה מחורבן גדול מימדים, בין השנים 113-111 לפנה"ס. התמונה שמתגלית עד כה מהממצאים, שונה במקצת מהתיאור של יוסף בן מתתיהו (יוספוס פלאביוס) בקדמוניות-היהודים; בעוד ההסטוריון מדבר על כיבוש וגיור ואינו מציין חורבן מלא של העיר מראשה, הממצאים עד כה מראים חורבן כמעט טוטאלי, אם לא חורבן מלא, של העיר, במסגרת הכיבוש החשמונאי של הורקנוס הראשון. יש לזכור כי ההסטוריון כתב את הדברים כמאתיים שנה אחר כיבושיו של יוחנן הורקנוס הראשון. פרט נוסף המופיע בכתביו של ההסטוריון, היא העובדה כי העיר מראשה זכתה שוב בשגשוג מסוים, אחר ששוחררה משלטון החשמונאים בידי פומפיוס וגביניוס הרומאיים, במחצית המאה הראשונה לפנה"ס (משנת 63 לפנה"ס ואילך). אולם, העיר אדוריים (מעבר לקו הירוק) היתה למרכז האדמניסטרטיבי של אידומיאה, אחרי שחרור הערים ההלניסטיות באזור ע"י הרומאים. השגשוג לא החזיק לאורך טווח. בשנת 40 לפנה"ס, החריבו הפרתים את העיר מראשה סופית. עד היום, לא נמצאה עדות לאותו שגשוג של מראשה, בעשרים השנים שבין כיבוש פומפיוס לכיבוש הפרתים. יתרה מזאת, עד היום לא ברור היכן בדיוק שכנה אותה העיר המשוחררת של מראשה, אם על הריסות העיר מהחורבן החשמונאי, אם על גבעה סמוכה לתל-מראשה.

ימים (ודיגינג) יגידו...

בברכת עונה מוצלחת לכולנו,

יואב.

לכבוד פתיחת העונה החדשה

לכל צוות הסמינרים, הישן, החדש, המתחדש והדנדש, בוסים עליוניים, בוסים בינוניים, רשמת ראשית, מדריכים וסייטפיפוליסטים:

בפתח עונת החורף החדשה, מצ"ב נקודה נוספת שניתן להוסיף בשפילים (אבל בקצרה...), בעיקר בסככה;

המטבע החדש של שני ש"ח, שיצא בחנוכה מבנק ישראל והופץ לשוק, נושא על צידו האחורי סמל, המורכב משתי קרניים (אולי שני שופרות) שני אשכולות ענבים ושני ענפי זית, היוצאים מהקרניים, רימון בין הזוגות הנ"ל, שני טורים המונים שבע עשרה נקודות לכל טור בצדדים, וסמל מדינת ישראל בין שני הטורים בחלק העליון. זוהי העתקה של הסמל שטבע יוחנן הורקנוס הראשון על מטבעותיו, ברבע האחרון של המאה השניה לפנה"ס. תמונת המטבע שטבע הורקנוס הראשון, מצורפת למעלה; ניתן לראות על מטבעותיו של הורקנוס I, בחלק האחד - זוג קרניים וביניהם אולי רימון, ומצד כל קרן טור של תשע נקודות. בחלק השני - שני ענפי זית וביניהם הכיתוב:

יהוחננ.

הכהנ.הגד

ל.וחבר.ה

יהדמ.

פירוש - יהוחנן הכהן הגדול וחבר (CHEVER) היהודים, ר"ל, המטבע נטבע בהסכמת הכהן הגדול (מוסד השלטון הפוליטי/דתי של מדינת יהודה החשמונאית) ומועצת העם (המוסד השיפוטי הפנימי של היהודים במדינת יהודה החשמונאית, גוף קדום לסנהדרין של המחצית השניה של המאה הראשונה לפנה"ס, והמאה הראשונה לספירה).

תזכורת:

י(ה)וחנן הורקנוס הראשון, בנו של שמעון התרסי, נכדו של מתתיהו החשמונאי, נולד ככה"נ בזמן שמתתיהו וחמשת בניו החלו במרד נגד הכוחות הסורים-סלווקים, שהוביל בין היתר לשחרור וטיהור המקדש בחורף שנת 164 לפנה"ס. מסורת יהודית אחת טוענת, שאימו - אשתו של שמעון החשמונאי, נשבתה סמוך מאוד ללידתו, ואם המסורת נכונה - סביר להניח שנולד ממש בפרוץ המרד, כלומר בערך ב-167 לפנה"ס. יתכן ושמות הנולדים באותה תקופה, ניתנו ע"ש האבות והסבים שכבר הלכו לעולמם, או שניתנו עוד בימי חייהם של הזקנים. אם ניתנו השמות רק אחר מות הזקנים, יתכן וניתן לצמצם עוד יותר את הזמן שבו נולד הורקנוס הראשון; מאחר ושני אחיו נקראו מתתיהו ויהודה, ע"ש הסבא והדוד, ומאחר ומתתיהו הלך לעולמו בשנת 166 לפנה"ס ויהודה המקבי נהרג ב-161 לפנה"ס, א"כ יוחנן הורקנוס I, נולד בשנת 167 לפנה"ס, ונקרא ככה"נ ע"ש אביו של מתתיהו.

הורקנוס הראשון הוכרז כהן גדול ונשיא מדינת החשמונאים בחורף 134 לפנה"ס. שלטונו ארך 31 שנים, פרק הזמן הארוך ביותר בין השליטים החשמונאיים. רק בשלהי תקופת שלטונו, ניצל הורקנוס הראשון את הסכסוכים הפנים-פוליטיים/משפחתיים בקרב משפחת שלטון הממלכה הסלווקית, ויצא לשני מסעות כיבושים סביב ירושלים ויהודה; במסע הראשון כבש את חבל אדום (כולל הערים מראשה ואדוריים) בין השנים 113 - 111 לפנה"ס, במסע השני כבשו שניים מבניו את חבל הכותים (שומרון של היום, כולל הערים שכם ונרבתא), בערך בשנת 107 לפנה"ס. מאוחר יותר כבש גם את בית שאן.

במסגרת כיבוש אדום, הנהיג ככה"נ הורקנוס I מדיניות של גיור בקרב התושבים האדומים-הלניסטיים. יש מי שטוען, שאחר כיבוש השומרון יתכן והנהיג אף מעין "שינוי-אוכלוסין" של משפחות האצולה האדומית, לאזור שכם. במסורת היהודית-פרושית, של אחרי החורבן (מאה שנייה לספירה ואילך), נתפסת תקופת כיבושים זו כראשית הקרע בין השלטון החשמונאי לרוחם של חז"ל ("מאה ושמונים שנה קודם שנחרב הבית, פשטה מלכות הרשעה על ישראל" - מסכת שבת דף טו עמוד א, מסכת עבודה-זרה דף ח עמוד ב). יש לזכור, שלרוב המושג "מלכות הרשעה", מכוון אצל חז"ל לאמפריה הרומית. יתכן ויש כאן רמז להתקרבות השלטון החשמונאי לרומאים בשלהי המאה השנייה לפנה"ס - כשרומי עוד היתה רפובליקה.

במסגרת החפירות הארכיאולוגיות במראשה, ניכר כי העיר סבלה מחורבן גדול מימדים, בין השנים 113-111 לפנה"ס. התמונה שמתגלית עד כה מהממצאים, שונה במקצת מהתיאור של יוסף בן מתתיהו (יוספוס פלאביוס) בקדמוניות-היהודים; בעוד ההסטוריון מדבר על כיבוש וגיור ואינו מציין חורבן מלא של העיר מראשה, הממצאים עד כה מראים חורבן כמעט טוטאלי, אם לא חורבן מלא, של העיר, במסגרת הכיבוש החשמונאי של הורקנוס הראשון. יש לזכור כי ההסטוריון כתב את הדברים כמאתיים שנה אחר כיבושיו של יוחנן הורקנוס I. פרט נוסף המופיע בכתביו של ההסטוריון, היא העובדה כי העיר מראשה זכתה שוב בשגשוג מסוים, אחר ששוחררה משלטון החשמונאים בידי פומפיוס וגביניוס הרומאיים, במחצית המאה הראשונה לפנה"ס (משנת 63 לפנה"ס ואילך). אולם, העיר אדוריים (מעבר לקו הירוק) היתה למרכז האדמניסטרטיבי של אידומיאה, אחרי שחרור הערים ההלניסטיות באזור ע"י הרומאים. השגשוג לא החזיק לאורך טווח. בשנת 40 לפנה"ס, החריבו הפרתים את העיר מראשה סופית. עד היום, לא נמצאה עדות לאותו שגשוג של מראשה, בעשרים השנים שבין כיבוש פומפיוס לכיבוש הפרתים. יתרה מזאת, עד היום לא ברור היכן בדיוק שכנה אותה העיר המשוחררת של מראשה, אם על הריסות העיר מהחורבן החשמונאי, אם על גבעה סמוכה לתל-מראשה. ימים (ודיגינג) יגידו.

בברכת עונה מוצלחת לכולנו,

יואב.

happy birthday

BERNIE

B DAY

HAPPY BIRTHDAY

ASHER

Scoop - The Gaunt Figurine Of Aser(a)

Finally: The mysterious figurine of Aser(a), the Edomite/Idumian god of thinness, has been discovered.

During the course of the excavations of the last month at Lower Iabdada, the Archaeological site of Maresha had most probably reached its climax, with an incredible discovery. The riddle, which for years everyone in the International Association for Middle Eastern Archaeology were hoping to solve, was of course - what did the image of the Edomite god of thinness look like. But two weeks ago, on Friday the 13th of July, one of the new side people at site nearly threw away the masterpiece of the excavation, thinking it is no more than a stone. After cleaning the object, this finding turn out to be the figurine of Asher(a) the Aphreaite, the mysterious god from the Edomite/Idumian pantheon. As could easily be seen, the god Asher(a), to put it mildly, was indeed very slim.

Since it had long ago been defined as the final goal of the Digs project, professor B. Alpert and Dr. I. Stern, together with professors A. Kloner and Z. Tsuck, Mr. B. Mantel, the Archaeological-Seminars staff coordinator, and Mrs. S. Newman, the head of the Archaeological Seminars' Sketch Department, have decided for the moment to shut down the Dig For A Day activity for tourists and visitors, and to stop the employment of all side people and guides.

Mr. Y. Gishrony, the archaeoblogist, who had recently published hes second book

"Afriyat Achila - Eating Disturbance Among The Lerner-Ashreiets Believers" says:

"This proves once again, that the image of Asher more than meets the eye".

ASHER AFRIAT(I) and HADAD son of (IA)BADAD(A)

הצילומים באדיבות פרופ' ב. אלפרט וד"ר א. שטרן
השרטוטים באדיבות שרטטת ראשית ס. ניומן

תגלית (פרוייקט עם תכלית) ראשונה מסוגה מרעישה את קהיליית הארכיאולוגים, כמו גם את קהיליית הבלוגרים בעולם !!!

במסגרת החפירות האינטנסיביות, הנערכות לאחרונה ב"יבדדה תחתית" שבמראשה, נחשפה אבן מסותתת ועליה הכיתוב - אשר. ארכיאולוגים רואים בממצא זה עדות לקיומו של הנוהג ליצור בלוגים אישיים, כבר במחצית המאה השנייה לפנה"ס. עדות אילמת זו מצטרפת למאות רבות של ממצאים מיבדדה-תחתית, יבדדה-עילית, שרק, חדר-חירום, מקבילוני, חפ"ק (חדר פיקוד קדמי) ויש"ט (היחידה לשליטה בטרור), השופכים אור על רמת הטכנולוגיה המתקדמת מאוד, ממנה נהנתה משפחתו של יבדדה המסתורי.

פרסום ראשון מתוך דברים שנשא יואש הגשרוני, בכנס ה-169 לארכיאובלוגיה:

ובכן מי הוא אותו יבדדה מסתורי? - בדברים אלה ממש, שם מר גשרוני סוף לרחש ההסתודדויות, שנשמעו מיוטה ליוטה ברחבי סככת החרסים הגדולה. במקום הצטופפו באותה העת כל הנמנים על צוות הסמינרים הארכיאולוגיים לדורותיהם, אשר נקהלו יחדיו במסגרת סגירת הכנס האחרון לארכיאובלוגיה. מטרת הנוכחים הייתה לחזות לראשונה במו עיניהם, בממצא מרעיש העולמות, שעד עתה הייתה מציאתו במסגרת שמועה בלבד.
זה לא מכבר נישאים שמותיהם של יבדדה-תחתית בפרט ומערכת 169 בכלל, בפי כל אנשי מגדלי-השן ותינוקות של בית איאן; פריצת הדרך של המערכת אפופת המסתורין, נעשתה לפני כחמש שנים. היה זה הפין הנימול, תגלית ארכיאולוגית ראשונה מסוגה כשלעצמה, שהביא את האתר לקדמת הבמה המדעית ולהתגברות ההתעניינות המחקרית בו. ע"פ דברי החוקרים, שימש הפין נאמנה את פילגשו של יבדדה (ודי לחכימא ברמיזא), שהייתה ככה"נ ממוצא יהודי. העובדה כי לאבן המפוסלת בצורת אבר מין זכרי, לא נמצאה כל נקודה לחיבור לחשמל, מעידה לדברי מר גשרוני, כי משפחתו של יבדדה גילתה כבר במהלך המחצית השנייה של המאה השנייה לפנה"ס, את האפשרות להביא את המכשיר לידי רטט, ללא שימוש ישיר בנקודת חשמל חיצונית. יצוין, כי נקודת החשמל הקרובה ביותר לביתו של יבדדה, הייתה לדעת הארכיאולוגים סמוך לפתח הראשי של חפ"ק (מרחק רב מחדר מספר שלוש, מקום הימצאותו של הפין). כמו כן יצוין, כי עד היום נעשה שימוש משני בארון החשמל העתיק ובאותה הנקודה. דוגמא מאלפת לתשתית החשמל של העיר מראשה, ניתן למצוא בקרבת מקום, באתר חורבת-מדרס. במקום זה נמצאו

מחילות תת-קרקעיות רבות, בהן כנראה הונחו והסתעפו כאבלים חשמליים, שחיברו את העיר למרכזים שוקקי החיים בא"י בעת ההלניסטית. מר גשרוני טען כבר בעבר, בספרו "פין של שבת - גלגולו של השמוק היהודי הראשון", כי מאחר והטכנולוגיה לייצור סוללות נושאות מטען חשמלי עצמאי (בטריות), הובאה לידיעת האדומים רק לאחר חדירתם לאזור של שבט הניסנים מבית-שמש, כמה מאות שנים לאחר חורבנה של העיר מראשה, הרי שהמכשיר לא פעל על בטריות. ברור איפוא, טוען מר גשרוני בספרו הנ"ל, כי פילגשו של יבדדה השתמשה במכשיר טלפון סלולארי בעל רטט, שחובר לאבר המין המפוסל, בכל עת שנצטרכה זו לפורקנה.
* הספר יצא לראשונה באנגלית תחת הכותרת:

"Shabes Dick - The first Hasmonean schmuck"

מאוחר יותר נתגלו עוד ממצאים רבים ומגוונים, כולם עשויים בטוב טעם ושום שכל, ושופכים אור על הוואי החיים היומיומי של משפחת יבדדה האדומי. נראה כי משפחתו של זה האחרון, היטיבה לנצל את הידע הרב שצבר ראשה בתחום הטכנולוגי והאלקטרוני. לאחרונה אף נטען, כי הידיות הרבות נושאות החותמות, שנמצאו ביש"ט ובחדר-חירום, אשר בתחילה סברו כי אלו ידיות של אמפורות ליין, היו לא אחרת מאשר ג'ויסטיקים למשחקי הפלייסטיישן של ילדי המשפחה. דומה כי אף מר יבדדה עצמו היה גרופי של משחקי מחשב וחובב מושבע של חידושים טכנולוגיים. אחת ההוכחות לכך, היא הימצאותם של "כוננבריומים" רבים בסמוך למשכנו של מר יבדדה.

(Conanbarium)

כוננבריום הוא שם של חדר בעל כוכים רבים בקירותיו, דמוי כוורת דבורים. בכוכים אלה, כך הסיקו הארכיאולוגיים המקומיים, הונחו הכוננים הקשיחים של אנשי מראשה. בנקרופוליס של עיר זו, נתגלה הכוננבריום הגדול ביותר בעולם, ובו למעלה מאלפיים כוכים. לא מן הנמנע, שבין תושביה הרבים של העיר, שהיו בעליהם של כוכים מספר בשוק-הכוננבריום, נטל מר יבדדה לעצמו נתח מכובד.
אולם רמת הטכנולוגיה הגבוהה של האדומי המסתורי, אינה מסתכמת בזאת; יש שמרחיקים לכת וסוברים, כי הנישות הרבות, הפזורות בקירות חללי המערכות התת-קרקעיות של משכנו של יבדדה, שימשו את אדון הבית להתקנת מתקנים קולטי ומשמידי זבובים. החל מהמאה ה-12לפני הספירה, ולפחות עד לסוף המאה הראשונה לספירה, היוו הזבובים מטרד בלתי פוסק לתושבי שפלת הרי יהודה. החוקרים חלוקים בדעותיהם, בנוגע לגורם הראשי להתרבות הזבובים באזור דווקא בתקופה זו; אסכולה אחת טוענת, כי התפשטות השפעתה של העיר הפלשתית עקרון (תל מקנה, בסמוך לקבוץ רבדים של היום), היא היא שיצרה קרקע נוחה להתרבות המואצת של החרק הטורדן. האל הראשי של העיר עקרון נקרא "בעל זבוב" ויש הרואים בזאת הוכחה לפולחן הפלשתי שפשה בקרב תושביה של השפלה, בראשית תקופת הברזל. פולחן זה לווה ככה"נ בהאצת תהליך הרבייה של הזבובים, תוך כדי התערבות אנושית. שיטת ההאצה של התהליך עוד טרם הובררה לחוקרים, אך יש המביאים את האתר המוכר תל-חיריה, כדוגמא חיה למיומנות הפלשתים בתקופה הנדונה, בכל הנוגע להכשרת שטחים נרחבים להתרבות טבעית מחד ומואצת מאידך, לבעלי הכנף הזאטוטים. כידוע, תל-חיריה (אשר עד היום ממשיכה בו המסורת הפלשתית העתיקה הנ"ל) ממוקם היה בגבולה הצפוני של הישות הפלשתית סמוך למאה השנים-עשר לפנה"ס. על פי הנוקטים באסכולה זו, הכשירו הפלשתים מתחם דומה בסמוך לעיר מראשה. אם אכן נכונה טענה זו, הרי שהאצבע המאשימה צריכה להיות מופנית לעבר הג'נקיה – אתר מזבלה שהיה ממוקם בסמוך מאוד לתל מראשה. זאת מאחר והשם הערבי של האתר ("ג'נקיה"), מעיד על שימוש המקום בעבר כמזבלה נוסח תל-חיריה. מנגד עומדים אנשי האסכולה השנייה, הטוענים, כי הגורם הראשי לתופעה הייתה העיר לכיש, הנמצאת מדרום מערב למראשה. אנשי עיר זו סגדו לאל הנקרא בוצה, אשר פולחנו היומיומי בוצע באמצעות זיבול השדות החקלאיים של העיר, שגבלו בתחום עירו של יבדדה.
מר גשרוני עצמו שולל את אפשרות השימוש של הנישות הקטנות, ללכידת זבובים; לדעתו השימוש בחריצים הקטנים היה אמנם שונה מהרגיל, ר"ל - שלא למטרת הנחת נורות 75 ואט להארת חלל החדר, אולם תיאורית הזבובים נראית בעיניו כהזויה. זאת מאחר ונראה, כי מר יבדדה גופא מיקם חריצים אלה בפינות מסוימות מאוד בחדרים, ובזוויות מדויקות האחת מהשנייה. אליבא דמר גשרוני, הותקנו בנישות אלו מצלמות זעירות, לצורך מעקב כלשהוא אחר בני ביתו. מיקום החריצים מצביע על כיסוי מלא של כל חלל החדר באמצעות מצלמות המעקב. לא ברור מה הייתה העילה לביצוע המעקבים, אולם לדעת מר גשרוני, ייתכן והעובדה כי פילגשו של יבדדה העדיפה אברי מין נימולים, בעוד הוא גופא היה הלניסטי גאה וערל, היוותה איום על האדון, וגררה אותו לאקט זה של חשדנות.

אבל גולת הכותרת של יבדדה-תחתית היא ללא ספק הממצא האחרון, שזה עתה נחשף ע"י מר גשרוני, בהרצאתו בנעילת הכנס לארכיאובלוגיה. המדובר באבן קטנה יחסית (12 ס"מ על 7.5 ס"מ על 2.8 ס"מ), הנושאת את השם "אשר" בכתב עברי קדום. מעל הכיתוב ומצדדיו, נראים חריתות קלות ומדויקות באבן, שמשמעותן לוטה בערפל. מר גשרוני סבור, כי האבן הייתה למעשה העמוד הראשי של בלוג, שנפתח ע"י מר יבדדה בכבודו ובעצמו. לדבריו, החריתות ע"ג האבן מהוות חלונות זעירים, דרכם יכלו המבקרים באתר הבלוג של יבדדה להוסיף הערות ותגובות. תימוכין להשערתו זו, מוצא מר גשרוני באוסטרקונבקים שנמצאו פזורים, בסמוך לנקודה בה נמצאה הכתובת נושאת הכותרת - אשר. "אוסטרקונבקים" הוא שמם של שברי חרס קטנים, שעליהם מופיעים משפטים קצרים, שנכתבו כתגובות של אדומים אחרים לבלוגו של מר יבדדה. לרוב נכתבו האוסטרקונבקים בארמית או ביוונית, שתי השפות העיקריות שהיו בשימוש יומיומי נפוץ בקרב אנשי מראשה, בתקופה המדוברת. כך למשל, בתחתית אחד האוסטרקונבקים נמצא כתוב ביווניית:

μόνη γαμετης επιστήμη

(מונו גאמטס אפיסטמה) – שתרגומו לעברית הוא: "אחד בעל ידע" או בתרגום חופשי - "אחד שיודע". סיומת זו, כך מלמד אותנו מר גשרוני, הייתה נפוצה מאוד בין כותבי האוסטרוקנבקים במאה השנייה לפנה"ס. זאת ועוד, בפינתם השמאלית העליונה של רבים משברי החרס, שנמצאו בסמיכות לעמוד הראשי של הבלוג של יבדדה, ניתן למצוא את הכיתוב: "הוספ[...]". חוקרים רבים סבורים, כי זוהי עדות לפתיחה המקובלת, שנהגה לציין תחילת תגובה לבלוג מסוים. נראה כי אחוז גבוה של תגובות לבלוגים נפתחו במלים – "הוספיס הוספיס" שתרגומן הוא "התארחו התארחו" ומשמעותן למעשה "כנסו כנסו".

עתה נשארה השאלה מדוע החליט מר יבדדה לקרוא לבלוג שלו "אשר". מר גשרוני שופך אור חדש על דמות הרואית זו:
"אשר האפר(יא)תי נחשב במיתולוגיה האדומית כאל הרזון. מקור השם חבוי למעשה במקורות תנכ"יים, כשתי דמויות שונות – 'אשר', שהיה בנו של יעקב אבינו ו'אפריים', שהיה בנו של יוסף. הכוונה במלה 'אשר' מצביעה על שמחה ודיצה, שהייתה ככה"נ מנת חלקו של האל. מאידך, המלה 'אפריים' או 'אפר(יא)תי' מצביעה על פריון, שלרוב התבטא בשומן רב בקרב דמויות הפנתיאון האדומי. מאחר והאל 'אשר' סימל דווקא את הרזון והדקיקות הפיזית, נראה כי האדומים השתמשו בצירוף הכינוי 'אפריאתי' לאל זה, בבחינת 'הפוך על הפוך'. כך למשל האנטיקרייסט של האל אשר, הייתה האלה הפלשתית 'אשדודה', בעלת החזה הגדול. מר יבדדה האדומי שיעבד עצמו לפולחן האל אשר האפריאתי, כפי שניתן להתרשם מהשימוש בשמו של אל זה, כשם התואר של הבלוג שפתח. הפולחן האשרי התנהל במשמעת קפדנית ביותר על צריכת המזון והרגלי האכילה של המאמינים. פעמיים ביום היו הסוגדים לאשר האפריאתי מכלים אשכול ענבים אחד, ובשבתות וחגים הייתה ניתנת להם האפשרות להוסיף לדיאטה שלהם מישמש זעיר בקיץ, או תפוז בחורף. שלל שאריות האג'ואים (גוגואים) וקליפות התפוזים, שנמצאו ג"כ בחדרים יבדדה-עילית ומקבילוני, מעידים שוב, כי גיבורינו האדומי היה חבר בכת מסתורית זו. מעבר לכך נדרשו המאמינים באל זה, לשהות כל שעות היום במכון הכושר המקומי (הקרוי – 'לרנר') שהיווה את המקדש האשרי. מערכת 89 הסמוכה למשכנו של יבדדה, הייתה כנראה מקום הקמת מכון הכושר. באתר זה, נמצאו שרידים של מבנה גדול, שהיה בנוי בצורת הלרנרית הטיפוסית המוכרת מאתרים אחרים, כדוגמת המקדש הראשי שנחשף בהר הצופים בירושלים. אין ספק שיבדדה בחר לכנות את בלוגו בשם 'אשר', כאות נאמנות לאל אותו עבד בשקיקה. בנוגע לצורת דמותו של האל, אין אנו יודעים די. אולם חיפושים נרחבים נעשים בימים אלה למצוא את החלק התחתון של העמוד הראשי של הבלוג (גם הוא עשוי מאבן מסותתת), שעל גביו אנו מקווים למצוא את התמונה, בה בחר יבדדה לבלוג עצמו. ברור כי ההתרגשות בקרב העובדים הולכת וגדלה, עם הסיכוי למצוא את התמונה, שתשפוך אור נוסף על הצלם האשרי."

בשלב זה של הרצאתו של מר גשרוני המתה סככת החרסים (העליונה) ברחשים רבים מכל עבר. הארכיאובלוג קטע את ההסתודדויות וההתרגשות והמשיך:
"ובכן, מי הוא אותו יבדדה מסתורי? – בכדי לענות על שאלה זו נפתח את ספר הספרים ונקרא:

'וימת חושם, וימלוך תחתיו הדד בן בדד'.

'ויקם ה' שטן לשלמה, את הדד האדומי'.

' וישלחם המלך אסא, אל בן הדד בן טברימון בן חזיון, מלך ארם'.

האם היה יבדדה נצר למשפחת מלוכה אדומית או ארמית?
ימים יגידו..."

"גם-על"

an anonymous report from "Al-Gazira Al-Turia":

In a delay of only a few hundred years, and due to some difficulties the Archaeological Seminars' van has been suffering from lately, a new idea had ripened among the supreme bosses. After complains from some of the new comers of the Dig staff were brought to the CEO's attention, there was no longer delay. Once Mr. Stern noticed, that the main reason for every days lateness is a result of the difficulty of the van, during its attempts of ascending towards the village of Hussan or in the area of the Qastel, immediate steps were taken; In a matter of one phone call, a new acquisition was added to the Archesem fleet. The 2007 "Gam-Al", of the Rahat-Camelus-Bactrianus production, should be able to avoid the problem mentioned above, and increase the efficiency of the daily work at the excavation site. Some side-people (AKA - site people) are even hoping now, this new change might allow them to find some time for the "Morning Coffee Ritual". This ancient ceremony has been forgotten long ago, ever since the stopping at the "Zur-Hadasa" gas station routine had been cancelled.

Today (July 19) the new plan was finally experimented, and wan the appreciation of many of the Archaeological Seminars' staff members; No difficulties were known on the way down to Beit-Guvrin in the morning, accept for a very long and tiring hindrance at the barrier (the Hussan Machsom). Knowledgeable sources have reported, that not even one T-shirt had fallen from the ship of the desert of the Shfella, on its way from the Budke to parking lot B. Not only this, but even more so, it has been brought to the attention of the anonymous reporter, that the Gam-Al can be refueled with the many of watter bottles left by visitors at the dig site. This fact means, Archaeological Seminars could actually save a huge amount of money during the heavy touristic season.

But very regretfully, on the first day of the experiment, a tragedy occurred to the new beast. After the usual loading of the cave equipment on the Gam-Al at the end of a long days work (only a half a box of Shabbat candles, 7 DFADC's - i.e. Dig For A Day Certificate - and one "Galgala" had place to put on the humps), it turned out the rein was missing. Apparently one of the irresponsible side people did not see to it, that the rein returns to the site coordinator (him himself being a certain type of a Dromedary Camel). Unfortunately this side person had left the site earlier, working only a "Half-Day". As a result, all 12 workers that remained at the Dig were forced to crowd together in the Toyota, which lead to another long and tiring delay at the Hussan barrier. The new Gam-Al was left behind over night, at the Beit Guvrin gas station

photograph taken by Laskart Thierri

In an additional report from the "Al-Hayat Al-Jadida Al-Garilanda" TV, it was said that earlier this morning, Mr. Afriat (who lately has been visually disappearing) received a report regarding the reckless use of the Gam-Al at its first day at Maresha. According to this report, Mr. Afriat was told two new scratches were added to the front left leg of his last investment. These were caused as a result of rubbing the Gam-Al 's leg against a single Shpachtel, which was found thrown at the site. according to the reporter, Mr. Afriat responded: "Mesye Kaplan will be required to compensate the Seminars with a fertile Ne'aka (i.e. - a female camel ), from an excellent race and a well known Bedouin tribe. As far as I'm concerned, the payment could come from his T-shirt money".

Mr, Afriat decided to ignore the lack of responsibility and the disrespect to the Digging instruments, proven by the fact that a Shpachtel was found thrown aside.

Mr. kaplan or his attorney have refused to relate to this event.

הצביעו עכשיו, דעתכם חשובה לנו

sooo,
This entry is for all you שובבים guides/site ppl to לשתף all of us with the best joke guides have and the worst one in your opinion. when were done we will finally check and see what is actually funny and what is really ממוצה מזמן...
ill start:
Best- Don't swing your hoe over your shoulder, don't smash your hoe on the ground, etc'......
Worst- What would you build your house out of in Switzerland? Chocolate!!! ha-ha-ha!
אל תשכחו! להצביע זה להשפיע!

Dig Daily News - 17.7.2007

SEXUAL HARASSMENT SCANDAL SHAKES SITE AS CALLS RISE FOR COMMISSION OF INQUIRY; GAG ORDER PLACED BY DIRECTOR, DR. STERN

Beit Guvrin, Israel: A gag order was instructed today following suspicions of sexual harassment involving one of the more prominent staff members.

According to suspicions the staff member used demeaning language towards a junior female staff member identifiable only as 'D'. Transcripts of D's testimony reveal a daunting picture: According to D the alleged harasser told her he would like to send her undercover as a prostitute into a French Hill brothel with which he was well acquainted. He further suggested she participate in non platonic activity there while making use of a concealed camera with which he would provide her. According to D this theme was repeated continuously throughout the course of several days.

However people familiar with the case say the evidence is far from being conclusive. A psychologist brought today specially from Beer Sheba suggested the alleged harasser would be found unfit for trial due to possessing "the cognitive functions of a six year old".

Director, Dr. Stern avoided tackling the issue directly and said only that he hoped this would not divert attention from the more 'fundamental challenges' facing the dig. He then reiterated his commitment to move all the dirt in John Malkovitz from one side to the other.

With the gag order in place further evidence is not directly available. However, please feel free to contact this reporter in order to learn more.

Monty Python - Archaeology Today

Remember me?

Which one of you little bastards broke my arm?

50 ways to enter your VW

Dig Daily News - 16.7.2007

Tourist sits on sifter causing great distress; Calls rise to develop comprehensive plan to eradicate phenomenon

Beit Guvrin, Israel: "It's madness, it's like... it's absolutely insane...insane... you know, people are sitting on the sifters and its like... it's an epidemic". These are the words a senior member used to describe the growing tendency of visitors to use sifters as seats while waiting in the shades above the caves. The senior member expressed his belief that a consistent stationing of the sifters on the supporting polls of the shades rather than on the ground would lead to dramatic reduction in sifter-sitting activity. "I cannot express the importance of this" said the member reiterating the fact that the issue has been placed as the greatest strategic threat to the dig since June 13th when it surpassed that of people sitting on turned-over buckets, a threat many believe is now under control.

However many are saying this is too little too late and are calling for a comprehensive plan to combat the plague. Dovish members have suggested providing seats in the shades. An act they say will move visitors away from the sifters and allow sight people to devote more time to more important work such as brushing rocks. However Hawkish members dismiss the idea, some going so far as to calling it 'appeasement' and demand instead a stronger hand against visitors.

Regardless of whatever measures are eventually taken many believe the issue has already cast somewhat of a shadow on the staff. The site people manager was unavailable for comment due to work placing him in the gas station all day.

Welcome to all the Idomeans out there

Here it is... your chance to become world renowned bloggers...this is the place for all your crazy dig stuff, text, pics, video clips, you name it, we are open for business!!!

If you got an email invitation, you can start posting as soon as you are ready, just hit the "New post" link at the top right hand side of this page and play around until you get it right (it's actually very simple)